Non si può essere moralmente selettivi: perché il movimento di protesta per gli ostaggi in Israele ignora i palestinesi a Gaza

Israele è guidato da un governo crudele e da un primo ministro insensibile, simili a quelli che non si sono mai visti qui prima. Le vite umane, siano esse di gazesi, ostaggi o soldati, non interessano a questo governo. Sta massacrando i residenti di Gaza e abbandonando ostaggi e soldati con la stessa equanimità. A opporsi è un piccolo movimento extraparlamentare, umano e audace, che valorizza tutte le vite umane in egual misura. Tra questo pugno di persone e il governo malvagio si trova il campo di centro. La maggior parte di esso lotta contro la crescente perdita di umanità e inganno mostrati dal governo. Le persone in questo campo sono scioccate da ogni videoclip, perdendo il sonno per il destino degli ostaggi emaciati e dei soldati morti. Ma quando sentono notizie di un orrendo massacro in un ospedale, si annoiano, disinteressate.

Loro sono migliori del governo e dei suoi sostenitori. Sono umani e mostrano solidarietà, ma solo selettivamente. Non esiste un essere semimorale. Proprio come la moralità a doppio standard non è moralità, così la semimoralità non è moralità. È l'opposto della vera moralità. Questo è ciò che sono le persone in questo campo. Si preoccupano delle vite di 20 ostaggi mentre ignorano il fatto che il loro paese uccide in media 20 persone innocenti all'ora.

Per loro, l'umanità si ferma ai confini della nazionalità. Loro non lasceranno nulla di intentato per aiutare qualsiasi israeliano ma distoglieranno lo sguardo con una mancanza di interesse nel caso di un palestinese il cui destino è spesso molto peggiore. Sono infuriati per la freddezza di Benjamin Netanyahu, ma la loro non è meno evidente. Quando si tratta di palestinesi, mostrano lo stesso male e cuori freddi. È difficile comprendere questo fenomeno, che ha raggiunto il suo nadir durante l'attuale guerra. Come si può essere scioccati alla vista dell'ostaggio morente Evyatar David e scrollare le spalle o addirittura gioire per i omicidi che avvengono in fila per il cibo? Come si può essere scioccati dall'assassinio della famiglia Bibas eppure non mostrare alcun interesse per i 1.000 neonati e 19.000 bambini uccisi dalle IDF, o per i 40.000 orfani di Gaza?

Come si può perdere il sonno per i tunnel di Hamas e non mostrare alcun interesse per ciò che accade nei centri di detenzione di Sde Teiman o Megiddo, a nostra vergogna? Come è possibile? Come si può chiedere visite della Croce Rossa per gli ostaggi sapendo che Israele impedisce tali visite a migliaia di palestinesi rapiti? È nella natura umana e comprensibile preoccuparsi prima di tutto per il proprio popolo. Ma mostrare totale indifferenza verso i membri dell'altra nazione, che vengono massacrati a decine di migliaia, con il loro paese distrutto davanti ai nostri occhi dalle nostre stesse mani, trasforma molte delle persone buone alle manifestazioni di Kaplan Street e in Hostage Square in persone non umane.

Per loro – e alcuni lo dicono apertamente – Israele deve fare tutto il possibile per liberare gli ostaggi, e poi può tornare alla guerra, al genocidio e alla pulizia etnica. L'importante è che gli ostaggi siano liberati. Questo non è moralità né umanità. Questo è un nazionalismo ultra-abbietto. Considerare gli esseri umani – bambini, disabili, anziani, donne e altre persone indifese come polvere, come persone la cui uccisione e fame sono legittime, con i loro beni privi di valore e la loro dignità inesistente – equivale ad essere Netanyahu, Ben-Gvir e Smotrich. Opponendosi al male totale, si deve sostenere l'umanità totale, che è quasi inesistente in Israele. Il rifugio morale di appendere un nastro giallo dalla porta dell'auto e l'apparente espressione di preoccupazione per gli ostaggi non è un rifugio e non costituisce moralità. Anche un estremista ultra-nazionalista vuoto come il giornalista Almog Boker, che sa che "non ci sono persone innocenti a Gaza", desidera la liberazione degli ostaggi.

Questo non lo rende meno ultra-nazionalista o meno vile, nemmeno per un momento. Il potere morale del movimento di protesta è solo parziale a causa della sua natura selettiva. Se fosse completamente morale, farebbe della lotta contro il genocidio, insieme alla campagna per la liberazione degli ostaggi, la sua principale preoccupazione. La sua lotta non verrebbe diminuita; la sua validità morale sarebbe solo rafforzata. Non si possono ignorare i numeri: 20 ostaggi vivi e oltre 2 milioni di palestinesi le cui vite sono un inferno. Il cuore non può fare a meno di stare con entrambi.

di Gideon Levy

Fonte: Haaretz